《西游记之七十二变》:社会边缘,人性探讨
2024-10-11

     8/10.     完全是纯电影化的技巧,同时吸收了红绸舞的优美身段和京剧打击乐的铿锵有力,水作为作画重点,人在变化多端的水势中搏斗和幽暗的海,显示了惟妙惟肖的形象展现.     高潮自刎的分镜头,交替出现雷电交加中李靖紧张地拔剑、哪吒擦拭脸上的雨水、水淹民房、四海龙王下冰雹刮大风,剑落,哪吒缓慢抬头独立于天地间的仰角镜头,含泪的眼睛叠化出梅花鹿口衔乾坤圈飞奔而来,以及莲花芯里一股青气幻化为人形,这两段叠印达到了动画特有的意境美造型美.     闹的主题带有鲜明的革命意味,神做的事无论对错都可以理直气壮,哪吒打碎了龙王庙的牌匾即打倒了对神权盲目崇拜的结果,值得一得的是父权神话的改写,虽然剔除了原著里杀父情结,但李靖委曲求全,命人押起哪吒,抚琴陶醉的样子表明还保存一缕温情,不狠心杀亲骨肉,到[魔童降世]又变为父权自我牺牲的神话.     我觉得孩子的本性里有一种有别于成人世界的决绝和残忍,掺杂着杀戮欲、性欲、(我不是指成人世界以交配为目的的性欲,一种我也说不清楚比较原始的和两性关系有关的欲望)征服欲,和别的什么欲望.     真正受孩子欢迎的故事都不是纯粹的童真故事,像彼得潘会处决永无岛上长大的男孩子,会和海盗战斗,会把死亡当成冒险,像小王子回到自己星球的方法是用毒蛇的毒液摆脱肉体,因为肉体太沉重,带不回去.     像海的女儿里,美人鱼承受刀尖舔脚的痛苦行走和最后化为泡沫换得永恒的灵魂,还有各种暗黑的格林童话.     小孩子的内心世界很复杂,这种暴力美学,未必只震撼成年人的心灵.     起码对童年的我来说,里面的政治隐喻我看不懂,舍己为人敢作敢当的英雄主义也不那么重要.     我真正关注的是哪吒决绝的自刎,怀着满腔孤勇,和这个爱我也好、不爱我也罢的世界,彻底告别.     孙悟空为了拯救终年无雨的花果山,孤身前往只招收神仙学员的仙法学院——三星洞,拜师菩提老祖学习变化无穷的仙术.     求学期间孙悟空除了交到一群肝胆相照的好友外,还发生了很多欢乐有趣、啼笑皆非的故事.

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